Heureux est l'homme qui met sa foi dans le Seigneur.

(Lectio Divina, Lecture Priante)

Psaume 1

01. Heureux est l'homme qui n'entre pas au conseil des méchants, qui ne suit pas le chemin des pécheurs, ne siège pas avec ceux qui ricanent,

02. mais se plaît dans la loi du Seigneur et murmure sa loi jour et nuit !

03. Il est comme un arbre planté près d'un ruisseau, qui donne du fruit en son temps, et jamais son feuillage ne meurt ; tout ce qu'il entreprend réussira.

04. Tel n'est pas le sort des méchants. Mais ils sont comme la paille balayée par le vent.

06. Le Seigneur connaît le chemin des justes, mais le chemin des méchants se perdra.

Heureux est l'homme qui met sa foi dans le Seigneur. Heureux. Le premier mot du psautier, comme sa préface, son titre. Le bonheur...Le bibliste Chouraqui traduit ''heureux'' par en marche. Dans le mot hébreu, il y a l'idée d'un chemin, d'un mouvement, d'une espérance, d'un dynamisme. Dans l'évangile de cette messe, l'évangile des Béatitudes, 4 fois le mot ''heureux'', 4 fois donc,''en marche'' traduit Chouraqui.

Deux chemins vers le bonheur dans ce psaume, deux voies ouvertes devant la personne humaine. Le chemin des justes, une voie qui conduit au bonheur, symbolisé au v. 3 par un arbre planté près d'un ruisseau. Chez Jérémie, 1ère lecture, la même image, un arbre planté près des eaux, qui pousse, vers le courant, ses racines. Un chemin de grande fertilité, de fécondité. Par contre, le chemin des méchants mène au malheur, symbolisé par l'image de la paille balayée par le vent. Le néant, la futilité, la ''mondanité'' dit notre pape. Les ''Méchants'', traductions diverses du mot dans nos bibles, pécheurs, impies, mauvais, gens sans foi ni loi. Les humains sont invités constamment à choisir leur route. Ces mots du Deutéronome : Je mets aujourd’hui devant toi ou bien la vie et le bonheur, ou bien la mort et le malheur.(Dt 30,15s.) Bonheur... malheur... Le Seigneur est créateur de la liberté, du choix, vers deux routes.

06. Le Seigneur connaît le chemin des justes, mais le chemin des méchants se perdra. (dernier verset du psaume) Deux destinations au choix, celle des justes et celle des méchants. Dans la première lecture de cette messe, même antagonisme chez Jérémie. 1er chemin : Maudit (malheureux) soit l'homme qui met sa foi dans un mortel. 2ème chemin : Béni (heureux) soit l'homme qui met sa foi dans le Seigneur. .

02. mais il se plaît dans la loi du Seigneur. Dieu désire notre bonheur, sa justice, un bon ''ajustement'' à lui, à sa loi, à la Torah, la Parole de Dieu. Le v.2 du psaume, heureux qui murmure sa loi jour et nuit. ''Jour et nuit'', c'est à dire constamment, la Parole guide mes pas, la Bible, dans les diverses déclinaisons de vie que me dit ma conscience et celle de l’Église qui m'enseigne.

Ma réflexion. Le bonheur n'est pas un paquet cadeau où le seul effort à faire serait d'enlever l'emballage. Mais un combat, un chemin, avec tous ses aléatoires. Un chemin, c'est caillouteux, difficile, encombré, parfois choisi, parfois non choisi, la maladie, tel ou tel événement, etc... Des carrefours où il me faut choisir. Personne ne va vers le Père sans passer par moi, dit Jésus au repas du Jeudi-Saint à Pierre, puis Thomas, lorsque Jésus affirme que ''pour aller où je vais, vous savez le chemin''. Mais Thomas rétorque : ''Nous ne savons pas où tu vas. Comment pourrions-nous savoir le chemin ?'' C’est alors que Jésus déclare à ses disciples qu’il est ''le Chemin, la Vérité, la Vie'' (Jn 14).

Dans quelle catégorie suis-je ? Juste ou méchant ? Certainement plus ou moins dans l'une ou dans l'autre, selon les circonstances... Un peu dans l'une et en même temps dans l'autre...''Il vaut mieux boiter sur le chemin qu’avancer fermement en dehors'' (Thomas d'Aquin). Tout ce que je fais pour entendre la Parole est nourriture sur ma route. Heureux est l'homme qui se plaît dans la loi du Seigneur.

Ma prière. Dieu qui aimes les hommes, tu veux qu'ils soient heureux. Donne-leur d'aimer ta loi d'amour. Qu'ils se plaisent à suivre le Christ, le seul chemin qui ne se perde pas . Qu'ils portent en lui un fruit qui demeure. Qu'ils se tiennent près de lui au jour du Jugement. (Psautier Œcuménique)